《朱子学年鉴（2011-2012）》

内容简介

　　《朱子学年鉴》是朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊。2011-2012卷为创刊号，力求如实反映2011-2012年朱子学界的研究现状，让广大专家、学者和读者更全面、更深刻地了解和把握当今朱子学研究的重大事件、重要问题和主要趋向。

编者简介

　　朱子学会，是经教育部和民政部报请国务院常务会议批准的国家一级学会、全国群众性学术团体，挂靠厦门大学，由教育部主管。学会旨在整理朱子学派的文化典籍，翻译朱子学派的主要传世经典，发掘朱子学派的精神文化遗产，开展相关的文物保护工作；编辑、出版学术性书刊，举办朱子学的基础教育、经典导读，开展培训活动；开展朱子学的学术咨询、法律咨询和身心健康咨询、环境与生态文化咨询工作；设立朱子学研究奖学金、奖教金，鼓励和支持文化工作者和其他民间人士积极从事朱子学研究；开展对台、港、澳地区及海外的朱子学的学术交流与合作等。

目录

发刊词

特稿

　　朱熹的阴阳变化观
　　“其味深长，最宜潜玩”——朱熹《四书章句集注》叮咛之分析

朱子学研究新视野

　　朱子思想中的四德论
　　朱子四德说续论
　　世俗化的朱子：朱子学术的世俗关怀及其时代意义　　
　　朱子与儒家的精神传统
　　全球化时代朱子“理一分殊”说的新意义与新挑战
　　敬只是此心自做主宰处——关于朱熹“敬论”的几个问题
　　朱熹对《大学》“明明德”的诠释
　　朱熹的子学思想及其特征和地位
　　论朱子的理气动静问题

全球朱子学研究述评

　　2011-2012年美国朱子学研究
　　近年欧洲朱子学研究综述
　　2011-2012年韩国朱子学研究述评
　　2011-2012年日本朱子学研究综述
　　2011-2012年日本学者朱子学研究现状述评
　　近三年台湾学界朱子学研究成果提要

朱子学书评

　　朱子家礼研究的一部巅峰之作——吾妻重二《朱熹〈家礼〉实证研究》评述
　　思想史研究的旁观者视角——评田浩先生的《旁观朱子学》
　　西方汉学界朱子学研究的里程碑——评秦家懿《朱熹的宗教思想》

朱子学研究论著

　　学术专著

　　朱子新学案
　　朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究
　　朱子书信编年考证（增订本）
　　中国儒学史·宋元卷
　　人文与价值——朱子学国际学术研讨会暨朱子诞辰880周年纪念会论文集
　　哲学与时代——朱子学国际学术研讨会论文集
　　展望未来的朱子学研究——朱子学会成立大会暨朱子学与现代跨文化意义国际学术研讨会论文集
　　朱熹口语文献词汇研究
　　《朱子语类》语法研究
　　朱熹《仪礼经传通解》语音研究
　　朱熹口语文献修辞研究
　　保罗·蒂里希与朱熹——关于人类困境问题的比较研究
　　东亚朱子学新论
　　旁观朱子学——略论宋代与现代的经济、教育、文化、哲学
　　朱熹的思维世界（增订版）
　　功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战
　　孔子、孔圣和朱熹
　　绘事后素——经典解释与哲学研究
　　学术性格与思想谱系——朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察
　　《诸儒鸣道集》研究——兼对前朱子时代道学发展的考察
　　道的传承——朱子对孔子门人言行的诠释
　　东亚朱子学的诠释与发展
　　朝鲜儒者丁若镛的四书学：以东亚为视野的讨论
　　朱熹与经典诠释
　　朱熹《家礼》实证研究
　　朱熹
　　从康德到朱熹——白鹿洞讲演录
　　朱熹评传
　　谢无量文集（第3卷）朱子学派·阳明学派·王充哲学
　　朱熹《诗》韵研究
　　朱熹的《论语集注》研究——兼论《论语集注》的解释学意义
　　朱熹诗词研究
　　《朱子语类》问句系统研究
　　朱子语类学归
　　朱子文化大典
　　异议的意义——近世东亚的反理学思潮
　　论创造性——朱熹、怀特海和南乐山的比较研究
　　浪漫灵魂：从以赛亚到朱熹
　　朱熹思想结构探索——以“理”为考察中心
　　エマソンの思想の形成と展開——朱子の教義との比較的考察
　　朱子家礼と東アジアの文化交渉
　　入門　朱子学と陽明学

　　学术论文

　　事物间的差异究竟意味着什么？——试论朱熹的“各一其性”说
　　孔子“诗论”与朱子诗学理论的比较研究
　　朱熹“《易》本是卜筮之书”疏论
　　论冯友兰的朱子学
　　朱子易学之哲学的分析——通过《易学启蒙》理解“理”的“穷极”义
　　人心道心之辨与后朱熹时代朱子学方法的奠定
　　“性之本体是如何”——朱熹性论的考究
　　朱熹的“新民”理念——基于政治哲学视角的考察
　　朱子、张栻“仁说”辨析
　　美国朱子学研究发展之管窥
　　“明德”与“明明德”辨义——以《朱子语类》为中心
　　朝鲜儒者巍岩的未发心性论以及对朱熹理论的新阐释
　　天理与人文的统一——朱熹论礼、理关系
　　朱子和谐四重奏与当代社会
　　《大学》、《中庸》天人范式议论——以朱子疏释为关键的视域
　　朱熹的道统论与建本类书中的先贤形象
　　“性即理”与“心即理”本义辨析
　　从“湖洛之争”看朝鲜儒者的朱子性理学诠释
　　朱熹理治社会论
　　朱熹的《周易》观
　　朱子《易》学诠释思想的形成与特点
　　道德实践中的认知、意愿与性格：论程朱对“知而不行”的解释
　　朱子“心论”试析
　　知先行后与知行合一：朱熹与王守仁知行观比较
　　朱子《中庸章句》论“诚”及其与“三达德”、“五达道”的关系
　　近三十年（1980-2010）英语世界的朱子研究——概况、趋势及意义
　　朱子门人群体特征概述
　　也论朱子对《周易参同契》的整理
　　李侗对朱熹四书学的影响
　　祭之理的追索——朱熹的鬼神观与祭祀思想
　　朱子哲学中“心之德”的思想
　　简析山鹿素行对朱子心性论的批判
　　朱熹论修身
　　朱子理学与古典儒家礼教
　　从生存基础到力动之源——朱子哲学中的“气”论思想
　　朱熹与中国思想的道统论问题
　　性善之善不与恶对——以张九成为中心讨论宋代性善论涵盖的两个问题
　　西方知识论还是儒家工夫说——谁误读了“格物致知”？
　　朱熹与胡宏门人及子弟的学术辩论
　　仁的工夫论诠释——以朱子“克己复礼”章解为中心
　　朱熹《中庸章句》对“慎独”的诠释——兼与《礼记正义·中庸》的比较
　　道南一脉考
　　宋代经学诠释与朱熹对儒学终极关切的构建
　　朱熹科学研究之特色及当代启示
　　宋代政治思想史上的“皇极”解释——以朱熹《皇极辨》为中心
　　当代海外的朱子学研究及其方法
　　西学映照下的宋明哲学与思想史研究——20世纪中国学术史的几帧剪影
　　朱子静坐工夫略论
　　道南与湖湘——朱熹《四书章句集注》义理进程分析
　　宋代儒学重建视野中的朱熹《仪礼》学
　　朱熹与科学
　　佛教与儒学的三大差异——朱熹的分辨与判断
　　体用与阴阳：朱子《太极图说解》的本体论建构
　　朱熹《中庸章句·第三十三章》“不显之德”的阐释
　　“颖悟”与“笃实”——朱熹《四书章句集注》孔门系谱之建构考察
　　“义务的道德”和“愿望的道德”：领会朱子“诚”、“信”思想的一个视角及意义
　　朱子学与中国现代哲学的思想空间——20世纪朱子学的宏观审视
　　朱子学在韩国高丽时代的传播与发展
　　朱熹与刘沅
　　论朱子哲学中的道德自然主义倾向
　　论朱熹的仁学思想
　　宋明期儒学におけゐ静坐の役割及び三教合一思想の興起について
　　朱熹の「慎独」の思想
　　《中国自然神学論》の鬼神—ライプニッツの朱子解釈—
　　
朱子学研究硕博士论文荟萃

　　博士论文

　　朱熹训诂研究
　　“心与理一”与“超凡入圣”之学——朱子心论研究
　　朱熹自然观研究
　　王弼、朱熹《周易》注释比较研究
　　明初朱子学研究
　　概念场词汇系统及其演变研究——以《朱子语类》为中心
　　“太极”概念内涵的流衍变化——从《易传》到朱熹
　　理学宇宙本体论研究——以朱熹为中心的考察
　　朱子诗经学的民间立场
　　　　
　　硕士论文

　　《朱子语类》比较句研究
　　朱熹论礼与理的关系
　　朱子之“理”的形上诠释
　　朱熹《论语集注》与刘宝楠《论语正义》比较研究
　　朱子鬼神观研究
　　朱熹《孟子》学研究
　　朱熹生命观研究
　　朱熹“中和”说与理学内圣之道

朱子学界概况

　　学者简介

　　朱崇实
　　陈来
　　朱杰人
　　朱汉民
　　周桂钿
　　陈支平
　　田浩
　　李甦平
　　蔡方鹿
　　吴震
　　何俊
　　吾妻重二
　　何乃川
　　高令印
　　刘泽亮
　　朱人求

　　朱子学研究机构

　　朱子学会
　　中华朱子学会
　　福建省朱子文化发展促进会

　　朱子学研究重大课题

　　朱子学文献整理与研究
　　百年朱子学研究精华集成
　　鄱阳湖地区理学传衍的时空研究
　　宋代礼学与理学研究
　　理学话语研究
　　道学经典诠释：以朱熹《太极通书解》为例
　　朝鲜儒教在东亚的地位的研究

朱子学动态

　　朱子学会议信息

　　朱子学会成立大会暨朱子学与现代跨文化意义国际学术研讨会
　　“全球化时代视野中的朱子学及其新意义”学术研讨会
　　哲学与时代：朱子学国际学会研讨会
　　“朱子经学及其在东亚的流传与发展”国际学术研讨会
　　第四届海峡论坛·海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会
　　朱子学与文化建设学术研讨会
　　传承与开拓：朱子学国际学术研讨会

　　朱子学研讨会综述

　　朱子学的人文追求与当代价值——“人文与价值”朱子学国际学术研讨会综述
　　哲学与时代：朱子学国际学术研讨会综述
　　共襄盛会谈朱子，学人齐聚凤凰城——“朱子经学及其在东亚的流传与发展”国际学术研讨会综述
　　传承与开拓：朱子学国际学术研讨会会议综述

资料辑要

　　2011-2012年部分朱子学新书目录
　　2011年部分朱子学论文索引
　　2012年部分朱子学论文索引
　　2011-2012年台湾朱子学研究相关资料
　　2011-2012年韩国朱子学研究资料汇编
　　2011-2012年日本朱子学研究资料汇编