服饰

曲裾深衣

冕服

乌纱帽

花钿妆　　

　　服饰及首饰，泛指各种人体妆饰。包括冠巾、发式、妆饰、衣服、裤裳、鞋履、饰物等。

　　在原始社会，人们过着穴居生活，大多赤身裸体，不存在服饰。后来渐渐开始学会用树叶、兽皮包裹身体。1933年，从北京周口店山顶洞人住过的洞穴发现了不少穿孔的砾石、兽齿、鱼骨、介壳及海蚶等饰物，还有用赤铁矿染红的石珠等，可知早在一万八千年前，人们已有爱美的观念，并能利用一些天然物质装扮自己。进入石器时代之后，人们逐步掌握了制造工具和使用工具的能力，并发明了骨锥及骨针，从而创造了原始服装。约在五千年前的仰韶文化时期，纺织在中国出现，从此，人们的服饰日渐进步。自夏商起，中国出现冠服制度，至西周时，已基本完善。《周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。”唐贾公彦疏：“设其服饰者，谓……人之衣服之饰也。”此后，服饰便成为辨别等级、区分尊卑的一种标识，上自帝王后妃，下及百官命妇，以致平民百姓，服饰形制各有差等。

　　历代服饰形制繁杂，影响其变化的原因来自于政治、经济、思想、文化、宗教等各个方面。具体反映在质料、款式、色彩、纹样及工艺等诸多方面。冠巾是反映各阶层人物身份等级的主要服饰。自周代起，帝王、诸侯及卿大夫等参加祭祀皆戴冕冠，以冠前垂旒的多少来辨别等级。视朝礼见，各依品秩使用不同冠饰，如汉代皇帝戴通天冠，诸王戴远游冠，文吏戴进贤冠，武将戴笼冠，门吏戴却非冠，卫士戴却敌冠，执法者戴獬豸冠等；士庶则不准戴冠，只能扎巾。东汉以后，少数贵族男子认为戴冠是累赘，亦以扎巾为时尚，于是出现了幅巾。北周时将幅巾的四角加长，遂演变为幞头。幞头是隋唐五代男子的主要首服。五代以后，幞头被制成硬角，到了明代，又变为官帽，也就是咱们经常提到的乌纱帽。贵族妇女行礼时亦有冠饰，冠上通常饰有瑞禽，以凤凰为贵，俗称“凤冠”。外出时以覆巾蒙首。家居则以梳髻为主。发髻名类繁多，因时而异。如先秦时流行垂髻，汉魏时流行堕马髻、倭堕髻，唐代崇尚高髻，有抛家、百合、反绾、半翻、双髻望仙诸名目。宋代流行朝天髻、同心髻、流苏髻等发式。明清妇女的发式较唐宋时期为低，主要有牡丹头、钵盂头及鬆鬟扁髻等。除以真发挽成各种发髻外，假髻的使用也十分常见，如汉代的巾帼、唐代的义髻、清代的旗髻等，皆为假髻。插在发髻上的首饰也有各种形制，主要有簪、钗、步摇、梳篦、金钿、金胜、宝镊等。与这些首饰相配的还有戴在耳上的玦、耳珰、耳环及耳坠；挂在颈上的珠串、颈链、朝珠、缨络、锁片；套在手上的戒指、护指、手镯、跳脱等。脸部的妆饰也形式多样，尤其是妇女，如将本身眉毛剃去，以石黛等颜料描画成各种样式：汉代崇尚阔眉；唐代流行柳叶眉、桂眉、月眉、八字眉、分梢眉等；宋代一度流行晕眉；元代流行一字眉；明清妇女则喜欢细而弯、形状如蚕蛾触须的娥眉等。面颊的妆饰通常以铅粉打底，再施以胭脂，称“桃花妆”；也有将铅粉和胭脂调匀后直接抹于脸颊者，称“檀晕妆”。额部用黄色染料涂抹，谓“额黄”；或黏贴以金箔、色纸、鱼鳃骨等材料制成的花钿。嘴唇则以唇脂点染成各种形状，有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、万金红、圣檀心、天宫巧、内家圆、露珠儿等名目。

　　衣服的变化更为显著。帝王、后妃及百官祭祀先王一般身着祭服，朝会礼见着朝服，阅兵田猎着军服，日常燕居着常服，婚嫁庆贺着吉服，哀弔治丧着凶服。服装款式丰富多样，如上衣类有襦、袄、裋褕、襗、貂袖、半臂、旋袄、马褂、背心、裲裆、抹胸等；下裳类有蔽膝、袴、裙、踏袎、钓墩、母繜、犊鼻、套裤等等；衣裳连属的深衣类有袍、褒明、褶、衫、比甲、褙子等；足衣类有舄、靴、鞋、韈等。在商周时期，人们的服装多采用上衣、下裳制，春秋战国时，出现了将上衣下裳连为一体的深衣，以后，这两种服式兼容并蓄，并行不悖。作为礼服的服装一般以深衣制为多，便服则以衣裳分制为主。男子服饰以深衣制为多，如袍、褂、衫等；女服则以衣裳分制为主，如襦、袄、裤、裙等。