《中国楚辞学》第17辑

《中国楚辞学》第17辑

主  编:方铭
主  办:中国屈原学会
周  期:半年刊
出 版 社:学苑出版社
出版时间:2011年12月


编委会

顾问 饶宗颐(中国香港)  聂石樵  冈村繁[日本]  郭维森  夏传才  崔富章
   毛 庆  赵逵夫  蒋南华  章必功  殷光熹
主编 方 铭 周建忠
委员(按姓氏笔画顺序排列)
   方 铭  王德华  刘 刚  刘毓庆  吕培成  汤漳平  杜道明  吴广平
   张宏洪  张崇琛  李大明  李 诚  陈书良  林家骊  金荣权  罗 漫
   周建忠  周秉高  姚小鸥  赵敏俐  徐志啸  郭 丹  郭建勋  郭 杰
   黄凤显  黄灵庚  黄崇浩  黄震云  詹福瑞  蔡靖泉  潘啸龙
   陈怡良(中国台湾) 鲁瑞菁(中国台湾) 邓国光(中国澳门) 石川三佐男[韩国]
   朴永焕[韩国]    吴万钟[韩国]    白 马[德国]
编务 王孝强  谢 君  朱闻宇  林满平  徐 伟  胡 静  郭 琦  殷世宜

本辑目录

【屈原及楚辞的历史影响】

“如其智,如其智”,是否智?——论扬雄对屈原自沉之举是否明智之阐释……………………殷晓燕 万 平
从松浦节奏论观点探讨楚辞诸篇的节奏………………………………………………………………[日本]野田雄史
楚辞知识库构建与楚辞网站的实现研究……………………………………………………周建忠 钱智忠 贾 捷
幽吟抱《九歌》——从郭本《乐府诗集》探汉唐乐府对《九歌》的接受……………………………………苏慧霜
论曹植对屈骚的接受传播…………………………………………………………………………………………于浴贤
《风》《骚》诗脉与唐诗精神……………………………………………………………………………………李金坤
柳宗元骚赋论……………………………………………………………………………………………翟满桂 蔡自新
论明清学者的庄屈观………………………………………………………………………………………………宋 健
“行吟泽畔”:屈辞传播方式考索………………………………………………………………………………廖 群
李峤《楚望赋》并序的理论内涵与价值…………………………………………………………………………刘伟生

【宋玉研究】

当代宋玉研究存在的问题思考……………………………………………………………………………………金荣权
宋玉的现实意义……………………………………………………………………………………………………何志汉
论五代两宋艳词使用宋玉典故对宋玉接受之影响………………………………………………………………刘 刚
汉魏艳情赋对高唐神女传说的承继与意义消解…………………………………………………………………徐国荣
《古文苑》所收“宋玉赋”韵读及真伪问题重探………………………………………………………………萧振豪
关于《文选·高唐赋序》与相关文献之同异问题——《高唐》《神女》二赋序研究之一…………………力 之
《高唐》、《神女》主旨新探——兼论宋玉赋作中的“娱君”问题………………………………马世年 李城瑶
宋玉《舞赋》真伪补考……………………………………………………………………………………………胡小林
《九辩》:“秋”的认知模式与诗学阐释……………………………………………………………高志明 程本兴

【“骚”“赋”文体研究】

汉代骚体抒情诗三大主题论略——兼谈汉代文人的独立人格与个体意识……………………………………赵敏俐
再论楚辞体与七言诗之关系………………………………………………………………………………………郭建勋
楚辞与赋之关系考论………………………………………………………………………………………………龚 俅
赋与骚——以《文选》列赋为首与别骚于赋为中心……………………………………………………………冯 莉
论《汉志》“赋”的分类与排序——兼辨《楚辞》非选自“屈原赋之属”…………………………………尹海江
“气缔”为诗说——屈原诗思的诗学本体论……………………………………………………………………田耕滋

【楚文化研究】

端午文化与屈原……………………………………………………………………………………………………刘石林
论屈原文化的形成与发展…………………………………………………………………………………………张世春
汨罗端午的历史梳理与审视………………………………………………………………………………………徐蔚明
溆浦巫傩蕴涵丰富的屈原文化……………………………………………………………………………………舒新宇
女媭究竟是谁?……………………………………………………………………………………………………黄 琼
屈原文化与现代人际交往………………………………………………………………………………………漆雕世彩
先秦冥界神话考——兼论《楚辞·招魂》的神话学价值………………………………………………………纪晓建
楚辞服饰的文人化审美特征——兼论楚辞为中国服饰文人审美传统奠基……………………………………陈咏红
论屈原求索中的三处神话建筑——以阊阖、春宫、瑶台的文化和象征意义为中心…………………………张 佳
奋长袖之飒缅舒妙婧之纤腰——楚乐舞的艺术特征及其历史嬗变……………………………………………李 倩
楚人与《楚辞》中的“强死”研究………………………………………………………………………………中村贵
壮族招魂与楚辞招魂………………………………………………………………………………………………董艳秋
屈原故里秭归为何有红棺葬习俗………………………………………………………………………黄 丹 闫广礼
屈原后裔探考——全国巡访屈原后裔活动有新发现…………………………………………………郑之问 谭家斌

  

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