《思辨随笔》

内容提要

　　本书收录了王元化先生1940年至1993年前后五十三年间的短文二百二十九篇，达二十五万言。在这跨越半个世纪的纪录中，可见出王元化先生所经历的思想变迁和世事沧桑。

作者简介

　　王元化（1920～2008），生于湖北武昌，祖藉湖北江陵。著名学者、文学评论家、现代作家，曾用笔名洛蚀文、方典、函雨等。20世纪三年代开始文学生涯，并逐渐从文学创作转向文学评论。解放后长期担任华东师范大学教授、博士生导师。

本书目录

序
一 文化传统构成四要素
二 态度与思想
三 功利主义之争
四 道德继承
五 时代与理念
六 游民与游民文化
七 抽象继承法
八 再谈“五四”
九 中体西用
一○ 知识结构的整体
一一 体改与启蒙
一二 尚同
一三 鸦片战争时的抗英人物
一四 毛泽东与文化传统
一五 鲁迅与太炎
一六 再谈鲁迅与太炎
一七 胡适论清学
一八 谈胡适之学
一九 鲁迅与周作人
二○ 摆脱依附找回自我
二一 “一切都不会白白过去”
二二 把病“表”出来
二三 “文革”批孔
二四 曲笔构陷
二五 理论准备不足
二六 中国农民特殊论
二七 “横以孤”
二八 不拘一格降人材
二九 “蛆虫儒”与“蛆虫僧”
三○ 阴鸷反噬之术
三一 “告奸”与“除阴奸”
三二 牛马、豺狼、鹰犬
三三 权术举例
三四 书狱妙喻
三五 嚼饭与人徒增呕秽
三六 南朝的士族与庶族
三七 奉朝请
三八 扶桑不是日本的旧称
三九 扶桑为东方理想国说
四○ 《中国通史简编》的误译
四一 达巷党人
四二 释“无所成名”
四三 孔子与射御
四四 子见南子的行为准则
四五 子见南子合于礼说
四六 释孔子矢词
四七 释物
四八 达名、类名、私名
四九 三才说
五○ 矛盾论与治不逾官说
五一 三教治道说
五二 玄学再估价
五三 早期传入的因明学
五四 译经理论
五五 钟会四本论
五六 驳己亥出都仓皇可疑说
五七 佛窟寺为梁徐庆造
五八 《学隶图跋》钩沉
五九 《纵难进曹生序》
六○ 对观众的虚伪的服从
六一 狗儿爷与农民意识
六二 学术良心
六三 谈浮躁
六四 文化交流
六五 需要纠正的一种学风
六六 综合研究法
六七 研究方法与说明方法
六八 原则与原则的运用