《国学水平测试系统》

《国学水平测试系统》

作  者:吴相洲 编,王元昊 编,赵翔 编
出 版 社:社会科学文献出版社
出版时间:2015年05月
书  号:9787509774809


内容简介

  为了普及国学知识,提高国民人文素养,弘扬优秀文化传统,特建立此国学水平测试系统。

  “国学”原指教育贵族子弟的学校,近代以来国学被赋予了新的含义,用以指中国固有之学术。国学是传承中华古代优秀文化传统最直接最有效的学科体系。优秀传统文化是对传统文化所作的价值判断,国学以弘扬优秀传统为主要任务。21世纪国学是一种新国学。以整理、研究中国古代优秀学术传统为治学任务,以传承、弘扬中学优秀文化传统为目标,以为解决中国问题乃至世界问题提供智慧资源,在各种文化况争中突显出传统文化优势,是新国学应持之立场。

  基于上述理念,借鉴古人治学育人经验,我们设计了这套国学水平测试系统。测试内容由四部分组成:国学经典表述、诗文诵读、作文、书法。

  国学经典表述称“国学二十四品”。二十四品分为六门,每门四品:
  (1)人生意义门,讲如何安心立命,包含生死、真理、快乐、境界四品;
  (2)道德品格门,讲人之理想品格,包含仁义、礼让、智慧、诚信四品;
  (3)文化素养门,讲人之自我完善,包含正心、崇学、修身、处世四品;
  (4)社会关系门,讲处理社会关系,包含事亲、尊师、交友、上下四品;
  (5)治国理政门,讲如何治国理政,包含尚德、尊贤、明法、贵民四品;
  (6)平定天下门,讲致使天下和平,包含慎兵、和合、圣化、大同四品。

  国学二十四品编排经过精心设计,始于人生意义,终于天下太平。人生首要安身立命,闻道为先,树立正确人生观便是根本,故为第一门。认清人生道路与方向,然后建立完善之道德品格。道德立才可以言事功,立德、立功、立言以立德为首,意义便在于此,故以建立道德品格为第二门。道德品格建立后,要有文化修养,道德品格为质,文化修养为文,子曰:“文质彬彬,然后君子。”故文化修养为第三门。前三门皆在自我修养,自我修养完善后,则需要用之于世。人心在一定社会环境中生活,处理人际关系是一大知慧,故以社会关系为第四门。在正确而知慧地处理人际关系基础上,就要以自己行为对社会施加影响,入世以造福全人类,实现大同社会,于是以平定天下为第六门。此乃六门设计之初衷,与圣贤著述之逻辑相吻合。

  国学承载着国人生活知慧,这些知慧不独出自儒家,还出自道家、法家、墨家、兵家等各家。各家知慧之各才是完整的生活知慧。“天下殊途而同归,一致而百虑。”诸子百家关于人生社会各有论述,都揭示了人生和社会的部分真理,各家思想共同构成了中国人的思想体系。所以“经典表述”虽以儒家为主,但不限于儒家,各品斟酌收入各家论述。

  国学强调知行合一。国学二十四品从第一品到第二十四品,体现了培养君子人格的全过程。学习国学贵在理解这些经典表述的精神实质,贵在转化成内在灵魂和人格素养。提高品格素养是学习国学基本目的所在。

  背诵国学二十四品经典表述,吟诵古代诗词文,写作古体诗词文,是提高文学能力的有效途径。

  书法是中国人交流信息的基本形式之一,是个人交往能力的直接显现。认真写好每一个字,可以加深对汉字的理解,可以培养一丝不苟的精神,而一丝不苟正是做好所有事情的基本素质。

  艺术是中国人生活的高级形式。做任何事情,做到极致,都是艺术。古人治国理政也追求艺术:礼乐教化得以施行,标志着政治成功;礼崩乐坏,标志着政治失败。艺术诚于中而形于外,是人与人交流的是最高形式。

  测试对象以学生为主,尤其是小学生和大学生。小学生参加测试必要性有三:一是小学生升初中有时会需要各种资质证明,目前很多小学生学习国学,但在国学修养方面没有任何资质测试;二是参加国学水平测试,可以全面提高语文能力,在小学阶段为高考做一些实实在在的准备;三是所有家长都希望孩子成为一个有文化有教养的人,一个对人生社会都有正确态度的人,而国学素养最能体现作为一个中国人的文化素养,是教人树立正确人生观的最好教材,是待人接物的百科全书。而大学生参加测试,可以增加一项资质证明,则有利于升学和就业。

  

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