《中国古代名画考古研究》

作者简介

　　黄震云，男，1957年生，文学博士，诗人、书法家。现任中国政法大学中文系教授，学科带头人。兼任中国屈原学会副会长、中国辽金元文学学会副会长。主要研究中国古代文学及其与法律、艺术等交叉学科。出版学术著作12部，发表论文400多篇，多次获行省部级奖励，多次出国讲学交流，在学界有较高的知名度。
 
　　

提　　要

　　这是一部以我国出土的历代名画为主要研究对象，考古学为依托，文献学、艺术学以及美学、法学、宗教学等学科知识、理论、方法综合运用，进路体现价值指引，从哲学高度进行全面深刻阐发的学术著作。时间跨度达五千多年，范围遍及全国各地，有的还涉及到东亚和南亚地区。内容形式丰富，有仰韶文化和马家窑文化的彩陶画，也有马王堆帛画、汉代石刻、敦煌壁画、凤凰山漆画、西藏的唐卡等，有的还是已经被历史遗忘的民族如契丹、女真、党项的杰作。不少至今无解，有的是学界长期爭执不下的悬疑或热点。着力探索和创新是本书的显著特质，如对上古的象刑制度的发现、古人的宇宙情怀及其心理、佛教伎乐来源中国传统的音乐思维、道家的升霞方式设计等，都极具学术价值。研究、写作技巧圆熟，方法得当，表达潇洒淋漓是本书的显著特色。博学敏思，逻辑严密，以理服人，论证见解独到、深刻，力破难题，走出了我国绘画研究的新思路，是本书的突出贡献。实践价值指引使本书不仅将中国古代名画研究体现在学术本身，同时还具有广泛的社会意义，让我们在知识美感获得以外，能夠正确认识、深入理解祖国的丰富的文化和艺术，有助于又好有快建设发展当代文化和规范旅游文化产业。
 
　　

序

　　给本书写一个序是必须的，主要出于如下的考虑：一是本书是给哲学专业美学研究方向的研究生上的一门课，所以具有教材性质。也基于此，其中的内容都是自己写的，但是部分已经在《文学评论》、《中国社会科学报》等报刊上发表过，也有的收入了我的《汉代神话史》一书中，但是为了作为教材和著作的完整性，所以适当修改后，收入了一点。二是书中的内容跨度比较长，似乎没有什么体系，主要集中在出土的绘画作品上，而这些作品基本上都是历届十大考古的代表作品，学界反覆折腾过的东西。这是实然的结果。考古是按照文物说话，文物散见于各地，所以本身不可能有系统存在，当然也就不可能有系统的著作来表达。三说是名画，与传世的唐宋名画不同，这此作品埋在地下，损毁程度不一，所以鉴赏和研究难度比较大，又由于出土文献必须要和传世文献印证，所以研究具有考据性质。为了使气氛轻松一些，所以写作时尽量语气舒缓一些。

　　对于绘画，我国历代艺术家都重视其社会价值，与音乐相似，也是教化的主要内容，所以孔子说绘事后素。小时候我也算学过一段时间书画，但是没有学成，兴趣也不大，所以对于画没有什么感通的东西，只是一些学术的分析。比起美学家和艺术家来说，在技艺方面的认识我是盲人，看不出什么东西，有些感觉也不想去说。我们学校李德顺老师说过，讲课，尤其研究生讲课，课程的名称和内容未必要一致，但是你要讲的一定是你最拿手的才行。我对此深以为然，但总觉得他可以说，而我不可以，这个也没有为什么。如何做教师，也没有刻板的定数。教学相长，也是可能的。本书的文章大部分都是开学术会议在各地参观后回来写得。因为各地的解说词不少似乎随意编造，有的与我看到的完全不同。譬如山西的平遥古城，我怎么看也是路寢结构方式传下来的一般的城市格局，但是解说员偏偏说古城城门是龟头。在中国龟头不是什么好听的话，没有设计师会那么设计。但是他们就那么说，你有什么办法？有时候我会说考古的不读书，其实也不是这样。很多考古都是地方做的，文化人来下结论，他们为了当地的发展和荣誉，喜欢说几千年、上万年，喜欢说这个就是龙之类，但是似乎态度又是认真的，多一份理解吧。考古也不是一个单纯的行业，往往要受到地方力量的支配。我原来在《人民日报》上写过一个关于仪仗的文章，觉得不少地方出土的俑完全不具备兵马的特徵，但是都叫兵马俑，很不合适。但是，地方领导要求当地文博系统的同志组织文章批评。最终大家见面灰头灰脸的。往事如烟，不说也罢。

　　就这些文章来看，其实也很不好写。有的也是花了很多时间，像金刚亥母和胡旋舞的关系，开始怎么也看不明白，经过多次反覆看才找到一些差异，这些事细心不能少。另外，绘画往往涉及面宽，还有一个时代风格问题，都需要认真，靠才情没有用。有的如曹操墓，将近三年，国内外的文学、历史、考古、艺术界几乎都参与了，各说各的话，舆论又推波助澜。到最后，大家静下心来看看，没有一个人不被批判的，而我关于画像石的结论、关于墓地结构的判断都到普遍认可，成为例外。这倒不必吹自己是奇迹，但是至少应该算肯定已然吧。因此，我相信，本书对美学、美术爱好者、学习者乃至史学、文学工作者都具有一定的阅读价值吧。